hai
Số lượng công nhân đến tham gia xây dựng Lâu đài Fushimi mỗi ngày lên tới gần một nghìn người. Phần lớn điều này là do việc xây dựng những bức tường đá của Shinkuruwa. Vì lý do này, Fushimi-cho đột nhiên tràn ngập gái mại dâm, ruồi trâu và người bán hàng rong.
"Ông chủ lớn đang rất vui vẻ."
Và vì thế ông đã ca ngợi chính sách của Tokugawa.
Trên hết,
"Nếu có chiến tranh"
Người dân thị trấn, cảm nhận được cơ hội, đã sốt sắng đầu cơ. Mọi hiện tượng xã hội đều được đặt trên hạt bàn tính,
"Đây chính là nơi kiếm ra tiền."
Không cần nói một lời, các sản phẩm vẫn chuyển động một cách mạnh mẽ. Không cần phải nói, phần lớn trong số này là vật tư quân sự.
Vào thời điểm này, người dân thường không còn hoài niệm về nền văn hóa thời Taiko nữa mà thay vào đó lại say mê các chính sách khôn ngoan của Mạc phủ. Người điều hành có thể là bất kỳ ai. Chỉ cần chúng ta có thể thỏa mãn những mong muốn nhỏ bé của mình và sống hết mình thì chúng ta không có gì phải phàn nàn.
Ieyasu không hề phản bội lại tâm lý của những người dân thiếu hiểu biết. Sẽ dễ giải quyết hơn là ném kẹo vào trẻ em. Và mọi việc không được thực hiện bằng tiền của Tokugawa. Bằng cách áp thuế đối với những daimyo bên ngoài giàu có, hiệu quả đã đạt được trong khi làm giảm vừa phải quyền lực của họ.
Bên cạnh các chính sách đô thị này, chính quyền của các ông trùm cũng không dung thứ cho việc trưng dụng đất đai một cách bất cẩn trước đây hoặc việc trông chờ vào nhà nước cho mục đích riêng của mình, trong trường hợp các vùng nông thôn. Các chính sách phong kiến theo kiểu Tokugawa bắt đầu được thực hiện từng bước.
Để làm được điều này,
(Đừng để dân chúng biết về chính trị, hãy để dân chúng trông cậy vào chính trị.)
Từ nguyên lý rằng
(Những người nông dân không được phép chịu đói, và họ không được phép làm những gì họ muốn; đây là sự thương xót đối với họ.)
Với các chính sách của chính phủ, gia tộc Tokugawa trở thành trung tâm trong kế hoạch muôn đời của họ.
Điều này cuối cùng ảnh hưởng đến cả daimyo và người dân thị trấn, và trở thành tiền đề cho chế độ kiểm soát phong kiến, đặt ra xiềng xích cứng rắn đối với con người, thậm chí cho đến thế hệ con cháu họ, nhưng không ai nghĩ đến điều gì sẽ xảy ra sau một trăm năm nữa. Trên thực tế, những công nhân đến kiếm sống bằng nghề kéo và nâng đá phục vụ cho công trình xây dựng lâu đài thậm chí còn không nghĩ đến chuyện gì sẽ xảy ra vào ngày mai.
Nếu bạn ăn trưa,
"Nhanh lên và đến đêm thôi."
Tôi có một mong muốn mạnh mẽ để cầu nguyện,
Tuy nhiên, do mùa giải,
"Liệu có xảy ra chiến tranh không?"
"Nếu vậy thì khi nào và vào ngày nào?"
Cuộc thảo luận về tình hình hiện tại rất sôi nổi, nhưng tâm lý đằng sau nó là
"Ngay cả khi có chiến tranh, mọi thứ cũng không thể tệ hơn đối với chúng tôi được."
Chính vì cảm giác này mà tôi không hề buồn bã trước tình hình hiện tại, lo lắng về bước ngoặt của hòa bình hay cân nhắc xem chúng ta nên đi theo hướng nào vì lợi ích của đất nước và người dân.
"---Bạn có muốn ăn dưa hấu không?"
Cô con gái của người nông dân, người thường đến vào giờ nghỉ trưa, bước tới chạm vào tôi, tay cầm một giỏ dưa hấu. Hai đồng xu được bán cho một nhóm công nhân đang đánh bạc dưới bóng râm của một tảng đá, tay cầm những đồng xu úp xuống.
"Mọi người ở đây, chúng ta hãy cùng nhau thưởng thức dưa hấu nhé? Bạn có thể mua cho tôi một quả dưa hấu không?
Và họ hát từ đàn này sang đàn khác,
"Đồ ngốc, tôi không có tiền."
"Tôi sẽ ăn nó miễn phí."
Có rất nhiều tiếng nói như thế.
Sau đó, có một người kéo đá trẻ tuổi với khuôn mặt nhợt nhạt, đang cúi người giữa hai tảng đá và ôm đầu gối.
"Dưa hấu?"
Anh ta ngước đôi mắt bất lực của mình lên.
Anh ta gầy, mắt trũng sâu, cháy nắng và đã hoàn toàn thay đổi, nhưng người đàn ông mang viên đá không ai khác chính là Hon'iden Matahachi.